(第 501 篇) 一開始會停嗎?  於 2010/5/27 下午 01:50:00 說:

2009年1月25日 星期日

《易經》第六十一卦 上巽下兌 風澤中孚

引用文章《易經》第四十一卦 山澤損~

這卦一樣是起在08/12/18,冬至的前3天
《易經》第六十一卦 上巽下兌 風澤中孚

P.365

中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。
彖曰:中孚,柔在內而剛得中。說而巽,孚乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞。乃應乎天也。
象曰:澤上有風,中孚。君子以議獄緩死。
序卦傳:「節而信之,故受之以中孚。」
雜卦:中孚,信也。

「孚」本義是孵,孵卵不能延誤日期,有信的含義;「中孚」是心中誠信。這一卦,上下各有兩個陽爻,中間兩個陰爻,是中心空虛的形象;亦即虛心,心中誠信,所以稱作中孚卦。又,上下的中爻,亦即「二」與「五」,都是陽爻;陽爻充實,中心充實,也是中孚的象徵。故取之以為象。
豚是豬,豬與魚,吉祥。有利於涉過大川險阻,利於守著正道。
「中孚」~三、四為柔順在內,而二、五為陽剛得中於外,和悅巽順,即「中孚」之象,信及萬物,外實內空如乘船過河,中孚信而利守正道,是為應和上天之正道,以享長久之福。
澤上有風,比喻著如風吹著湖水般,沒有誠信施行不到的地方。說明極為誠信;君子應當傚法「中孚」之象,廣施信德,慎重地議論刑法訟獄,寬緩死刑。



今解~心中正直進行便吉,心有邪念而得此卦,大凶就在眼前!
「中孚」,乃鶴鳴而子和之意,凡事用真心去做,便得人助,只要心中有誠信,堅守正道,則無論多麼危險的災難也能剋服渡過。(大吉)



初九:虞吉,有他不燕。
象曰:初九虞吉,志未變也。

今解~「初九」以陽剛居陽位,但開始卻不可輕信,必須忖度對方,是否可信,才能相信,這樣才會吉祥。又「初九」與「六四」相應,看起來應當毫不考慮的相信;然而,任何事情,開始都必須慎重,不能說相應就立即相信。象傳說:「初九」所以吉祥,因為誠信的初衷,並沒有改變。
這一爻,說明開始應當慎重;一旦相信,就不可再疑慮。

九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。
象曰:其子和之,中心願也。

今解~「九二」與「九五」,在內外卦得中,陽剛充實,象徵心中誠信,雖然遠離,但仍能相互呼應。就像鶴在陰暗處鳴叫,看不到遠處,小鶴也會應和。因為「九二」的位置低,所以說陰。「象傳」說:這是心中的願望,能相互溝通的緣故。「爵」是酒杯,「好爵」指「九二」在下卦得中。自己有好酒,願意與你同杯共享;也比喻彼此的誠意能夠溝通。
這一爻,說明誠信必須能夠溝通,引起共鳴,始能發揮怍用。

六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌。
象曰:可鼓或罷,位不當也。

今解~「六三」陰爻在陽位,有盲目衝進的傾向。可是,前面有「六四」阻擋,同性相斥;「六三」雖然與「上九」相應,但「六四」也與「初九」相應,勢均力敵,不可能親近;因而敵對。「六三」想要繫鼓進攻,又停止後退;忽然悲泣,又歡喜高歌;完全是不知所措的模樣。「象傳」說:因為「六三」陰爻陽位不正,地位不當,而「六四」則陰爻陰位得正。所以,「六三」沒有戰勝的可能,卻又滿懷敵意,以致不知如何是好。
這一爻,說明誠信必須堅定不移,否則不知所措。

六四:月几望,馬匹亡,无咎。
象曰:馬匹亡,絕類上也。

今解~「六四」陰爻陰位得正,最接近「五」的君位,是地位最高的大臣;所以,用幾乎已是滿月來比喻。「六四」與「初九」相應,就像一對馬;然而,「六四」卻與同類的「初九」斷絕,要向上順從「九五」,一對馬,失去了匹配。亦即「象傳」的解釋,應斷絕無能的夥伴,追隨偉大的人物,才會沒有災難。
這一爻,說明誠信應選擇對象。

九五:有孚攣如,无咎。
象曰:有孚攣如,位正當也。

今解~「攣如」是相互攜手。「九五」在上卦得中,陽剛充實,具備心中誠信的「中孚」德性,又在尊位,成為這一卦的主體。在下方,又有同樣具備中孚德性的「九二」,成為攜手並肩的同志。正如「象傳」所說,地位正當,所以無咎。
這一爻,說明彼此誠信,才能相得益彰。

上九:翰音登于天,貞凶。
象曰:翰音登于天,何可長也。

今解~雞的鳴聲,可以高達天上,但雞卻在地下,聲音高登於天上,而與實體不在一起,如何可以長久呢?其必聲嘶力竭,以致名實不符,這是有凶的象徵啊!
這一爻,說明不可因誠信就孤高閉塞了自己。


Next野太認真了 啦!今天除夕夜居然忘掉要祝福大家?對嘛對嘛(學小新語氣)連上篇一併祝賀大家~~~新的一年~~~

牛轉錢坤 新年大吉啦...

吃年夜飯囉...

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