引用文章《易經》第四十一卦 山澤損～
這卦一樣是起在０８／１２／１８，冬至的前３天
《易經》第六十一卦 上巽下兌 風澤中孚
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞。乃應乎天也。
象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
序卦傳：「節而信之，故受之以中孚。」
雜卦:中孚，信也。
「孚」本義是孵，孵卵不能延誤日期，有信的含義；「中孚」是心中誠信。這一卦，上下各有兩個陽爻，中間兩個陰爻，是中心空虛的形象；亦即虛心，心中誠信，所以稱作中孚卦。又，上下的中爻，亦即「二」與「五」，都是陽爻；陽爻充實，中心充實，也是中孚的象徵。故取之以為象。
豚是豬，豬與魚，吉祥。有利於涉過大川險阻，利於守著正道。
「中孚」～三、四為柔順在內，而二、五為陽剛得中於外，和悅巽順，即「中孚」之象，信及萬物，外實內空如乘船過河，中孚信而利守正道，是為應和上天之正道，以享長久之福。
澤上有風，比喻著如風吹著湖水般，沒有誠信施行不到的地方。說明極為誠信；君子應當傚法「中孚」之象，廣施信德，慎重地議論刑法訟獄，寬緩死刑。
今解～心中正直進行便吉，心有邪念而得此卦，大凶就在眼前！
「中孚」，乃鶴鳴而子和之意，凡事用真心去做，便得人助，只要心中有誠信，堅守正道，則無論多麼危險的災難也能剋服渡過。（大吉）
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
今解～「初九」以陽剛居陽位，但開始卻不可輕信，必須忖度對方，是否可信，才能相信，這樣才會吉祥。又「初九」與「六四」相應，看起來應當毫不考慮的相信；然而，任何事情，開始都必須慎重，不能說相應就立即相信。象傳說：「初九」所以吉祥，因為誠信的初衷，並沒有改變。
這一爻，說明開始應當慎重；一旦相信，就不可再疑慮。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心願也。
今解～「九二」與「九五」，在內外卦得中，陽剛充實，象徵心中誠信，雖然遠離，但仍能相互呼應。就像鶴在陰暗處鳴叫，看不到遠處，小鶴也會應和。因為「九二」的位置低，所以說陰。「象傳」說：這是心中的願望，能相互溝通的緣故。「爵」是酒杯，「好爵」指「九二」在下卦得中。自己有好酒，願意與你同杯共享；也比喻彼此的誠意能夠溝通。
這一爻，說明誠信必須能夠溝通，引起共鳴，始能發揮怍用。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：可鼓或罷，位不當也。
今解～「六三」陰爻在陽位，有盲目衝進的傾向。可是，前面有「六四」阻擋，同性相斥；「六三」雖然與「上九」相應，但「六四」也與「初九」相應，勢均力敵，不可能親近；因而敵對。「六三」想要繫鼓進攻，又停止後退；忽然悲泣，又歡喜高歌；完全是不知所措的模樣。「象傳」說：因為「六三」陰爻陽位不正，地位不當，而「六四」則陰爻陰位得正。所以，「六三」沒有戰勝的可能，卻又滿懷敵意，以致不知如何是好。
這一爻，說明誠信必須堅定不移，否則不知所措。
六四：月几望，馬匹亡，无咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
今解～「六四」陰爻陰位得正，最接近「五」的君位，是地位最高的大臣；所以，用幾乎已是滿月來比喻。「六四」與「初九」相應，就像一對馬；然而，「六四」卻與同類的「初九」斷絕，要向上順從「九五」，一對馬，失去了匹配。亦即「象傳」的解釋，應斷絕無能的夥伴，追隨偉大的人物，才會沒有災難。
這一爻，說明誠信應選擇對象。
九五：有孚攣如，无咎。
象曰：有孚攣如，位正當也。
今解～「攣如」是相互攜手。「九五」在上卦得中，陽剛充實，具備心中誠信的「中孚」德性，又在尊位，成為這一卦的主體。在下方，又有同樣具備中孚德性的「九二」，成為攜手並肩的同志。正如「象傳」所說，地位正當，所以無咎。
這一爻，說明彼此誠信，才能相得益彰。
上九：翰音登于天，貞凶。
象曰：翰音登于天，何可長也。
今解～雞的鳴聲，可以高達天上，但雞卻在地下，聲音高登於天上，而與實體不在一起，如何可以長久呢？其必聲嘶力竭，以致名實不符，這是有凶的象徵啊！
這一爻，說明不可因誠信就孤高閉塞了自己。
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牛轉錢坤 新年大吉啦．．．
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